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2015年省考申論范文:論科技中的人本主義精神

來源:考德上公培時間:2015-04-17 10:06考德上教育V

我們?nèi)藶榈匕阎R分成“文科”和“理科”,在一些人的理解中,“人文是精彩的,但科學(xué)是呆板的”。這是一個很大的誤解,真正的科技是有靈魂、有生命、有溫度、有情懷、有人性的?梢哉f科技完全源于人、依靠人、為了人,人既是科技的基礎(chǔ),也是科技的手段,更是科技的目的,在科技的研究、應(yīng)用、推廣中,處處都充滿了人本主義精神。

科技的主要目的是為了滿足人的需求,科技必須承認(rèn)、尊重、滿足人性中最普遍、最真實、最迫切的需求才能得到發(fā)展?萍急仨氾柡鴮θ祟惪嚯y痛徹肺腑的憐憫之情,飽含著對人類追求美好生活的良好祝愿,才能得到壯大發(fā)展。

科技是為人服務(wù)的,這不是一句空洞的口號,也不僅僅是出于道德高尚的善良意愿,而是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實。以現(xiàn)在運用得最廣泛的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為例,大家是否想過,基于20世紀(jì)的物理學(xué)和數(shù)學(xué)理論的互聯(lián)網(wǎng)并不一定是最前沿、最高深的技術(shù),為什么現(xiàn)在如此流行?是人,是人的需要。人民需要交流,需要購物,需要合作,需要隨時隨地自由自在地鏈接。與其說是互聯(lián)網(wǎng)改變了人民的生活,不如說是人民的生活需求造就了互聯(lián)網(wǎng)。這同時也決定了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的研究、改進(jìn)、應(yīng)用都必須盯著人的需求。誰能用更低的成本,更短的時間,更人性的關(guān)懷服務(wù)人民,人民就選擇誰、熱愛誰、支持誰。同樣,如果不是懷著對人正常需求的尊重、同情、熱愛,是不可能創(chuàng)造出偉大的科技成就的。

人性的需求不僅是科技的目的,也是科技發(fā)展的動力。人的需求是不斷變化發(fā)展的,這決定了科技要不斷迭代更新。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人的需求已經(jīng)從基本的衣食住行方面的需求向追求愉悅、享受、自由、成就感等方面轉(zhuǎn)變,這種需求也引導(dǎo)、推動、迫使技術(shù)變得更人性化。以手機為例,最早的手機僅僅是通信工具,手機的消費者也只關(guān)心手機的質(zhì)量、價格等等,當(dāng)手機作為一個大眾都能消費的工具的時候,手機功能發(fā)生了變化——它逐步演化成為一種文化認(rèn)同、審美情趣,甚至是精神追求的符號。這時就必須在呆板的、作為純粹工具的手機中注入如變革、情懷、理想等人格化的因素,以滿足人的這種精神需求。手機作為通信工具同時滿足了身份認(rèn)同的需求,這只是科技人性化、生命化的千萬例子中的一個。

科技產(chǎn)生、發(fā)展、運用有其自身的軌道和規(guī)律,科技并不謀求對人的控制甚至消滅,這本身也是不可能做到的?萍茧m然追求普遍性,但這種普遍性的目的絕不謀求對人的規(guī)訓(xùn)、懲罰與控制,這會扼殺人的自由,扼殺了自由就是扼殺了需求,也扼殺了科技發(fā)展的原動力,這在邏輯上是矛盾的。一些傳統(tǒng)的人文知識分子擔(dān)心,科技將會控制人、扼殺人,將人變成一個沒有感情、沒有情趣、沒有自由的廢物。一些學(xué)者對電腦控、手機控、微博控、游戲控感到憂心忡忡,對待科技和其帶來的種種新的思想觀念、生活方式、組織結(jié)構(gòu)如臨大敵,他們總是喋喋不休地告誡我們要遠(yuǎn)離手機云云。但事實是人民依然掌控著自己的生活,并且生活變得更豐富多彩自由。還有人把“網(wǎng)癮”等歸咎于科技發(fā)展,并扣上一定“異化”的帽子,這十分可笑,沒有網(wǎng)癮會有毒癮、賭癮等等。很多社會問題在科技沒有出現(xiàn)的時候就已經(jīng)存在,只是現(xiàn)在借助科技變化了一種形式。

科技并不是人之外的異己力量,科技就是人本身,科技的出現(xiàn)和發(fā)展與其說是科技的需要,不如說是人的需要。對科技及需求將越來越廣泛,人類對科技的依賴也必將越來越普遍,就如越來越多人學(xué)會穿衣服、上廁所一樣,是人文明進(jìn)化的結(jié)果。對待科技我們需要的不是排斥,而是擁抱,不是擔(dān)心,而是欣喜,不是冷漠,而是熱情

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