公務(wù)員考試資料：輔國安邦的狄仁杰(2)

武則天垂拱二年(686年)，狄仁杰出任寧州(今甘肅寧縣、正寧一帶)刺史。其時寧州為各民族雜居之地，狄仁杰注意妥善處理少數(shù)民族與漢族的關(guān)系，“撫和戎夏，內(nèi)外相安，人得安心。”郡人為他勒碑頌德。是年御史郭翰巡察隴右，寧州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表舉薦，狄仁杰升為冬官(工部)侍郎，充江南巡撫使。狄仁杰針對當(dāng)時吳、楚多淫祠的弊俗，奏請焚毀祠廟1700余所，唯留夏禹、吳太伯、季札、伍員四祠，減輕了江南人民的負(fù)擔(dān)。

垂拱四年(688年)，博州刺史瑯琊王李沖起兵反對武則天當(dāng)政，豫州刺史越王李貞起兵響應(yīng)，武則天平定了這次宗室叛亂后，派狄仁杰出任豫州刺史。當(dāng)時，受越王株連的有六、七百人在監(jiān)，籍沒者多達(dá)5000人。狄仁杰深知大多數(shù)黎民百姓都是被迫在越王軍中服役的，因此，上書武則天說：“此輩咸非本心，伏望哀其詿誤。”武則天聽從了他的建議，特赦了這批死囚，改殺為流，安撫了百姓，穩(wěn)定了豫州的局勢。

其時，平定越王李貞的是宰相張光輔，將士恃功，大肆勒索。狄仁杰沒有答應(yīng)，反而怒斥張光輔殺戮降卒，以邀戰(zhàn)功。他說：“亂河南者，一越王貞耳。今一貞死而萬貞生。”“明公董戎三十萬，平一亂臣，不戢兵鋒，縱兵暴橫，無罪之人，肝腦涂地�！薄暗�恐冤聲騰沸，上徹于天。如得上方斬馬劍加于君頸，雖死如歸。”狄仁杰義正辭嚴(yán)，張光輔無言可對，但懷恨在心，還朝后奏狄仁杰出言不遜。狄仁杰被貶為復(fù)州(今湖北沔陽西南)刺史，入為洛州司馬。

狄仁杰的才干與名望，已經(jīng)逐漸得到武則天的贊賞和信任。天授二年(691年)九月，狄仁杰被任命為地官(戶部)侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，開始了他短暫的第一次宰相生涯。身居要職，狄仁杰謹(jǐn)慎自持，從嚴(yán)律己。一日，武則天對他說：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知譖卿者乎?”狄仁杰謝曰：“陛下以臣為過，臣當(dāng)改之;陛下明臣無過，臣之幸也。臣不知譖者，并為善友。臣請不知�！蔽鋭t天對他坦蕩豁達(dá)的胸懷深為嘆服。

狄仁杰官居宰相，參與朝政之時，也正是武承嗣顯赫一時，躊躇滿志之日。他認(rèn)為狄仁杰將是他被立為皇嗣的障礙之一。

長壽二年(693年)正月，武承嗣勾結(jié)酷吏來俊臣誣告狄仁杰等大臣謀反，將他們逮捕下獄。當(dāng)時法律中有一項條款：“一問即承反者例得減死。”來俊臣逼迫狄仁杰承認(rèn)“謀反”，狄仁杰出以非常之舉，立刻服了罪：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮，反是實!”來俊臣得到滿意的口供，將狄仁杰等收監(jiān)，待日行刑，不復(fù)嚴(yán)備。狄仁杰拆被頭帛書冤，置棉衣中，請獄吏轉(zhuǎn)告家人去其棉。狄仁杰的兒子狄光遠(yuǎn)得其冤狀，持書上告。武則天召狄仁杰等“謀反”的大臣面詢：“承反何也?”狄仁杰從容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也�！庇謫枺骸昂螢樽鲋x死表?”答曰：“臣無此表�！蔽鋭t天令人拿出謝死表，才弄清楚是偽造的。于是下令釋放此案7人，俱貶為地方官。狄仁杰被貶為彭澤令。如此，狄仁杰運用自己的才智機謀死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏請誅之，都被武則天拒絕。

在彭澤(今江西彭澤)令任內(nèi)，狄仁杰勤政惠民。赴任當(dāng)年，彭澤干旱無雨，營佃失時，百姓無糧可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷發(fā)散賑濟，免除租賦，救民于饑饉之中。

萬歲通天元年(696年)十月，契丹攻陷冀州(今河北臨漳)，河北震動。為了穩(wěn)定局勢，武則天起用狄仁杰為與冀州相鄰的魏州(今河北大名一帶)刺史。狄仁杰到職后，改變了前刺史獨孤思莊盡趨百姓入城，繕修守具的作法，讓百姓返田耕作。契丹部聞之引眾北歸，使魏州避免了一次災(zāi)難。當(dāng)?shù)匕傩崭桧炛�，相與立碑以記恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。

狄仁杰的社會聲望不斷提高，武則天為了表彰他的功績，賜給他紫袍、龜帶，并親自在紫袍上寫了“敷政木，守清勤，升顯位，勵相臣”十二個金字。

神功元年(697年)十月，狄仁杰被武則天召回洛陽朝中，官拜鸞臺侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復(fù)了宰相職務(wù)，成為輔佐武則天掌握國家大權(quán)的左右手。此時，狄仁杰已年老體衰，力不從心。但他深感個人責(zé)任的重大，仍然盡心竭力，關(guān)心社會命運和國家前途，提出一些有益于社會和國家的建議或措施，在以后幾年國家的社會政治生活中發(fā)揮了巨大的作用。

圣歷元年(698年)，武則天的侄兒武承嗣、武三思數(shù)次使人游說圣上，請立為太子。武則天猶豫不決。狄仁杰以政治家的深謀遠(yuǎn)慮，勸說武則天順應(yīng)民心，還政于廬陵王李顯。當(dāng)時，大臣李昭德等曾勸武則天繼續(xù)以四子李旦為嗣，但沒有為武則天接受。對武則天了解透徹、洞燭機微的狄仁杰從母子親情的角度從容地勸說她：“立子，則千秋萬歲后配食太廟，承繼無窮;立侄，則未聞侄為天子而附姑于廟者也�！蔽鋭t天說：“此朕家事，卿勿預(yù)知。”狄仁杰沉著而鄭重地回答：“王者以四海為家。四海之內(nèi)，孰非臣妾?何者不為陛下家事!君為元首，臣為股肱，義同一體。況臣位備宰相，豈得不預(yù)知乎?”最終，武則天感悟，聽從了狄仁杰的意見，親自迎接廬陵王李顯回宮，立為皇嗣，唐祚得以維系。狄仁杰因此被歷代政治家、史學(xué)家稱為有再造唐室之功的忠臣義士。

圣歷元年(698年)秋，突厥南下騷擾河北。武則天命太子為河北道元帥、狄仁杰為副元帥征討突厥。時太子不行，武則天命狄仁杰知元帥事，親自給狄仁杰送行。突厥默啜可汗盡殺所掠趙、定等州男女萬余人退還漠北，狄仁杰追之不及，武則天改任他為河北道安撫大使。面對戰(zhàn)亂后的凋殘景象，狄仁杰采取了四條措施：一、上疏請求赦免河北諸州，一無所問，使被突厥驅(qū)逼行役的無辜百姓樂于回鄉(xiāng)生產(chǎn)。二、散糧運以賑貧乏。三、修驛路以濟旋師。四、嚴(yán)禁部下侵?jǐn)_百姓，犯者必斬。很快恢復(fù)了河北的安定。

久視元年(700年)，狄仁杰升為內(nèi)史(中書令)。這年夏天，武則天到三陽宮避暑，有胡僧邀請她觀看安葬舍利(佛骨)，奉佛教為國教的武則天答應(yīng)了。狄仁杰跪于馬前攔奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧詭橘，直欲邀致萬乘所宜臨也�！蔽鋭t天遂中道而還。是年秋天，武則天欲造浮屠大像，預(yù)計費用多達(dá)數(shù)百萬，宮不能足，于是詔令天下僧尼日施錢以助。狄仁杰上疏諫曰：“如來設(shè)教，以慈悲為主。豈欲勞人，以在虛飾?”“比來水旱不節(jié)，當(dāng)今邊境未寧。若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之?”武則天接受了他的建議，罷免了其役。