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2014年公務(wù)員聯(lián)考面試綜合分析題之社會(huì)現(xiàn)象類(十三)

來(lái)源:考德上公培時(shí)間:2014-05-13 10:23考德上教育V

57.漫畫題,圖上是一個(gè)孩子被一個(gè)香蕉皮絆倒后摔傷了,家庭、學(xué)校、社會(huì)這三方面談?wù)撠?zé)任承擔(dān)問題。(2011年5月27日下午河北省公務(wù)員面試試題)

【參考要點(diǎn)】

(1)漫畫反映的問題:當(dāng)青少年出現(xiàn)問題時(shí),家庭、學(xué)校和社會(huì)三方相互推卸責(zé)任。

(2)三方推卸責(zé)任不僅不能解決學(xué)生教育的問題,反而有可能使問題進(jìn)一步惡化。分析推卸責(zé)任的原因,分別從家長(zhǎng)沒有切實(shí)負(fù)責(zé)、學(xué)校教育重點(diǎn)偏頗及社會(huì)教育沒有做好準(zhǔn)確定位三個(gè)方面展開分析。

(3)提出解決措施,通過加強(qiáng)宣傳教育使家長(zhǎng)樹立正確教育觀念、規(guī)范學(xué)校教育職責(zé)以及使社會(huì)教育擺正心態(tài)。

【參考答案】

圖中描繪的是一個(gè)孩子摔倒在地上,而代表家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方卻異口同聲地說“出事了吧!”這是三方對(duì)于孩子出現(xiàn)問題后推卸責(zé)任的行為。也反映了現(xiàn)如今對(duì)于青少年的教育還存在著較為嚴(yán)重的問題,無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、情況的不斷復(fù)雜,對(duì)于孩子教育的問題也呈現(xiàn)出一種越來(lái)越復(fù)雜的態(tài)勢(shì),而現(xiàn)在出現(xiàn)問題時(shí)集體推卸責(zé)任的做法不僅不能夠很好地解決學(xué)生教育的問題,還有可能會(huì)進(jìn)一步惡化教育的現(xiàn)狀。而究其原因有以下幾點(diǎn):第一,家長(zhǎng)沒有切實(shí)負(fù)責(zé)。多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子的責(zé)任在于學(xué)校,因而也將生活中自己的職責(zé)歸結(jié)為學(xué)校的職責(zé)。比如有人說生活要與教育聯(lián)系。家長(zhǎng)就將家務(wù)活動(dòng)中的洗衣、做飯、疊被子等這些本該是家庭教育的事都攤給學(xué)校,而當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí),就推卸責(zé)任。第二,學(xué)校教育的重點(diǎn)有失偏頗。學(xué)校認(rèn)為較高的中高考升學(xué)率才是自己所追求的,而其他方面與己無(wú)關(guān),這就導(dǎo)致了學(xué)校教育僅注重知識(shí)教育而忽略了其他方面的教育,當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)非升學(xué)率問題時(shí)可以光明正大地推脫責(zé)任。第三,社會(huì)教育沒有做好準(zhǔn)確的定位。對(duì)于社會(huì)教育而言,往往是認(rèn)為孩子出了校門之后才是自己的責(zé)任,實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中,除了家庭教育與學(xué)校教育,其他例如孩子看電視、上網(wǎng)等都是社會(huì)教育的內(nèi)容,定位的不明確導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)問題時(shí),社會(huì)教育便逃避責(zé)任。

針對(duì)于孩子教育三方推卸的問題,家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同努力來(lái)解決、切實(shí)擔(dān)起各自的責(zé)任。一是加強(qiáng)宣傳教育,使家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念。孩子的成長(zhǎng)與教育,家庭負(fù)有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。與此同時(shí)也大力支持家長(zhǎng)學(xué)校建立溝通,通過對(duì)家長(zhǎng)的教育使家長(zhǎng)有能力也有信心做好家庭教育。二是進(jìn)一步明確學(xué)校在教育中應(yīng)承擔(dān)的職責(zé),降低對(duì)于學(xué)生分?jǐn)?shù)方面的考核力度并適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生德育及技能方面的培訓(xùn)與考核。三是社會(huì)教育方面需擺正自己的態(tài)度,承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任,完善社會(huì)教育方面所需的設(shè)施建設(shè),真正將對(duì)學(xué)生的教育納入到社會(huì)教育之中。

家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育需要密切配合、相互促進(jìn),形成同心、同步、同向的大教育模式,如此,一定能使中國(guó)教育呈現(xiàn)出“事事有人關(guān)心,處處有人留心,時(shí)時(shí)有人操心”的明媚春天。

58.山西交警毛麗在半年時(shí)間里給領(lǐng)導(dǎo)的車開了138張罰單,對(duì)此有網(wǎng)友說她是恒山山腳下最美麗的女交警,也有網(wǎng)友說她“腦袋有毛病”,對(duì)此你怎么看?(2011年6月18日湖南省公務(wù)員面試試題)

【參考要點(diǎn)】

(1)毛麗的行為是公職人員秉公執(zhí)法的表率,群眾將她稱為“最美麗女交警”,體現(xiàn)了群眾對(duì)于公平執(zhí)法的期盼,是對(duì)毛麗行為的肯定。

(2)針對(duì)于網(wǎng)友的兩種說法分別進(jìn)行論證,一方面毛麗的做法堅(jiān)持了公平正義,另一方面一些網(wǎng)友的說法也反映出了這部分網(wǎng)友以及社會(huì)上存在著“媚官”、“怕官”的心理,主要是由自身心理及官員等級(jí)制度森嚴(yán)等原因?qū)е碌摹?

(3)為了使“權(quán)取之于民,用之于民”,主要得做好對(duì)于群眾和工作人員思想方面的宣傳和教育,使其樹立法律面前人人平等及正確的權(quán)力觀;建立健全官員考核機(jī)制,從制度上為規(guī)范官員行為提供一個(gè)有利的保證;暢通監(jiān)督渠道,開設(shè)多方式的監(jiān)督平臺(tái)。

【參考答案】

山西交警毛麗的行為在網(wǎng)上引起網(wǎng)友的熱議,這讓我們看到了公職人員秉公執(zhí)法的良好形象,而有網(wǎng)友將其稱為“最美麗的女交警”也從側(cè)面反映出了群眾對(duì)于公平執(zhí)法的期盼,我認(rèn)為毛麗的行為是十分值得支持和肯定的。

有網(wǎng)友說她是恒山山腳下最美麗的女交警,體現(xiàn)出了群眾對(duì)于法律公平的追求與向往。毛麗的做法堅(jiān)持了社會(huì)的公平和正義,不僅起到給其他領(lǐng)導(dǎo)干部一個(gè)警醒作用,使他們認(rèn)識(shí)到官員和群眾在法律面前是平等的,不能因?yàn)橛袡?quán)就可以超越法律法規(guī),而且也為警察隊(duì)伍樹立了良好的執(zhí)法榜樣,有利于警察隊(duì)伍的建設(shè),也有利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和風(fēng)氣。而也有網(wǎng)友卻說她“腦袋有毛病”,這更多的是因?yàn)槊悓?duì)領(lǐng)導(dǎo)的“不近人情”、不給面子所導(dǎo)致的,其實(shí),這反映出了這部分網(wǎng)友以及社會(huì)上存在著“媚官”、“怕官”的心理,這種心理的產(chǎn)生除了自身心理上的因素外,最主要的原因還在于我國(guó)官員有等級(jí)、高低之別,官員用“特權(quán)”可以壓人、欺人、整人。雖說,我們講求官民平等,制定了無(wú)數(shù)官民平等的規(guī)定,并用“公仆”、“公務(wù)員”等進(jìn)行約束,但“媚官”的習(xí)俗卻改觀不大。如果全社會(huì)都有這樣的想法,那么法律將會(huì)失去它公平正義的意義。

為了真正地使權(quán)力“取之于民,用之于民”,我們應(yīng)該做到:第一,加強(qiáng)法律宣傳力度,使群眾樹立起一種“法律面前人人平等”的意識(shí),并加強(qiáng)對(duì)官員的教育及培訓(xùn)力度,使官員轉(zhuǎn)變看法,樹立“法大于權(quán)”的意識(shí)。第二,建立健全官員考核機(jī)制,將官員的違規(guī)行為納入到考核標(biāo)準(zhǔn)之中,從制度上為規(guī)范官員行為提供一個(gè)有力的保證。第三,暢通監(jiān)督渠道,開設(shè)多種監(jiān)督平臺(tái),可以使用監(jiān)督電話、電子郵件以及微博等形式來(lái)進(jìn)行監(jiān)督?傊,“最美麗女交警”的行為是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的,我們要在大力弘揚(yáng)的同時(shí)做好相關(guān)監(jiān)督工作,以確保為公眾營(yíng)造一個(gè)公平的社會(huì)氛圍。

59.有媒體報(bào)道稱,中國(guó)2010年奢侈品消費(fèi)達(dá)400億,但是都是穿在身上、戴在頭上,不像外國(guó)“無(wú)形”的上流社會(huì),因此,有人說中國(guó)沒有真正的上流社會(huì),你怎么理解?(2011年2月23日國(guó)家公務(wù)員陜西國(guó)稅面試試題)

【參考要點(diǎn)】

(1)對(duì)中國(guó)的奢侈品消費(fèi)現(xiàn)狀有正確的認(rèn)識(shí),并點(diǎn)明真正的上流社會(huì)不應(yīng)體現(xiàn)于形式,

而應(yīng)體現(xiàn)于內(nèi)涵。

(2)展開分析畸形的奢侈品消費(fèi)現(xiàn)狀給國(guó)家發(fā)展與青少年成長(zhǎng)帶來(lái)的危害。

(3)進(jìn)一步分析導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因,即盲目追求社會(huì)地位與攀比。

(4)通過加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)共同富裕等手段有針對(duì)性地提出對(duì)策。

【參考答案】

400億奢侈品都是穿在身上、戴在頭上,這是一種畸形的消費(fèi)模式,所以有人說中國(guó)沒有真正的上流社會(huì),其實(shí)這也不無(wú)道理。真正的上流社會(huì)在華麗的同時(shí)應(yīng)該雍容大方、言談舉止禮貌有序,而非盲目跟風(fēng)與攀比。

經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,因而很多人在富裕后買一些自己曾經(jīng)奢望的東西來(lái)滿足自己的需求,這本無(wú)可厚非。但是對(duì)奢侈品過度消費(fèi)就應(yīng)該引起我們的關(guān)注和重視。消費(fèi)奢侈品的種類集中在服飾、手表等個(gè)人用品上,暴露出我國(guó)奢侈品消費(fèi)只是單純的物質(zhì)追求。這種畸形的消費(fèi)模式也許短期內(nèi)會(huì)擴(kuò)大內(nèi)需、增加國(guó)家的稅收,但是,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,炫富和攀比心理會(huì)助長(zhǎng)超前消費(fèi)和過度消費(fèi)的風(fēng)氣,尤其對(duì)青少年健康成長(zhǎng)會(huì)造成一定影響,加劇我國(guó)貧富分化的格局,不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

這種畸形的消費(fèi)模式之所以產(chǎn)生,主要是因?yàn)槟壳暗木裎拿鹘ㄔO(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)。目前,我國(guó)奢侈品消費(fèi)群體趨于年輕化,購(gòu)買奢侈品最主要的目的是炫富與攀比,人們通過“穿金戴銀”的方式宣告自己的富有,通過奢侈品消費(fèi)來(lái)抬高自己的地位,這是一種盲目地躋身“上流社會(huì)”的行為,更是一種典型的“暴發(fā)戶”心理。這種行為的背后,反映的就是目前人們思想的發(fā)展跟不上物質(zhì)增長(zhǎng)的步伐,雖然物質(zhì)上已經(jīng)“富有”,而精神上卻還很“空虛”。

總之,我們要消除這種畸形的消費(fèi)模式,首先就應(yīng)使消費(fèi)主體樹立正確的消費(fèi)觀念、摒棄炫富心理、自覺履行社會(huì)責(zé)任。其次,要從根本上解決這一問題還是要加快精神文明建設(shè),讓人們樹立正確的價(jià)值觀念,盡可能讓我們的國(guó)民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重富有。

60.《中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》的調(diào)查顯示,有27%的中國(guó)億萬(wàn)富翁已經(jīng)完成了投資移民,而正在考慮投資移民的比重也高達(dá) 47%。對(duì)于富翁們選擇投資移民的現(xiàn)象,你怎么認(rèn)為?(2011年7月12日上午福建省公務(wù)員面試試題)

【參考要點(diǎn)】

(1)透過富翁移民現(xiàn)象看到中國(guó)現(xiàn)行體制存在的一些不足。

(2)對(duì)富翁移民現(xiàn)象進(jìn)行分析,指出表面是認(rèn)為國(guó)外的教育、醫(yī)療、投資等條件更好,而真正的深層次原因是對(duì)中國(guó)現(xiàn)有體制的不放心,對(duì)財(cái)富的保障沒有安全感。

(3)針對(duì)本質(zhì)問題提出對(duì)策,唯有改善中國(guó)的體制環(huán)境才能真正做到 留人”、留心”、“留財(cái)富”。

【參考答案】

世界在發(fā)展、中國(guó)在發(fā)展,因而富翁的全球化流動(dòng)是一種很正常的現(xiàn)象。想讓子女得到更好的教育,想讓自己的財(cái)富更為安全一點(diǎn),想讓自己將來(lái)養(yǎng)老有所依托,是再正常不過的心態(tài)。但是當(dāng)中國(guó)富翁往國(guó)外單向流動(dòng),且數(shù)量呈上升趨勢(shì)便是一種不正常的現(xiàn)象。在大規(guī)模移民的背后給中國(guó)的體制改革敲響了警鐘。

首先,富翁們移民是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果,對(duì)于富翁移民現(xiàn)象我們應(yīng)該以開放、自信、包容的心態(tài)去面對(duì)。在看到人才與資金外流的同時(shí),我們也應(yīng)該看到中國(guó)每年都在吸引大量外資。有人出去,也同樣有人進(jìn)來(lái),國(guó)內(nèi)的發(fā)展環(huán)境在日趨變好,自然會(huì)吸引更多人學(xué)成歸來(lái)。

但是,我們必須注意到富翁移民現(xiàn)象的表面原因是認(rèn)為國(guó)外的教育、醫(yī)療、投資等條件更好,而真正、深層次的原因是對(duì)中國(guó)現(xiàn)有體制的不放心,對(duì)財(cái)富的保障沒有安全感。其實(shí)近幾年國(guó)內(nèi)住房、教育、醫(yī)療等條件也都有了很大的改善,但是公平、正義、誠(chéng)信、法制的社會(huì)環(huán)境仍然任重道遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)雖已騰飛,但收入分配差距、居民之間的差距、行業(yè)差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等都并沒有得到實(shí)質(zhì)性的好轉(zhuǎn),財(cái)富的安全性更是成為富人們心中一個(gè)難以落地的隱憂。富翁移民現(xiàn)象需引起人們重視,而如何使我們國(guó)家能有完善的社會(huì)保障、更安全的財(cái)富氛圍、更優(yōu)質(zhì)的教育資源更是需要我們關(guān)注的。

所以,我們應(yīng)以開放心態(tài)看待移民,并采取切實(shí)的行動(dòng)“留人”、“留心”、“留財(cái)富”。首先,進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),讓資源的獲取變得更平等,讓產(chǎn)業(yè)的參與更開放,讓競(jìng)爭(zhēng)更公平,讓財(cái)富更安全。其次,把中國(guó)打造成更宜居的國(guó)家和真正和諧的社會(huì),提高在教育、安全、環(huán)境和財(cái)產(chǎn)保護(hù)等方面的全球競(jìng)爭(zhēng)力。最后,全面改善中國(guó)的體制環(huán)境,要打破公權(quán)力的特權(quán)循環(huán),建立一個(gè)公平正義的法制社會(huì),唯有如此,才能讓包括富翁在內(nèi)的國(guó)人真正享有財(cái)富的安全感。

61.社會(huì)上開展“送溫暖,獻(xiàn)愛心”活動(dòng),但某單位卻要求職工只能捐贈(zèng)新棉被,舊的不可以,你怎么看?(2010年3月6日上午國(guó)家公務(wù)員面試試題)

【參考要點(diǎn)】

(1)近年的自然災(zāi)害給人民帶來(lái)嚴(yán)重困難,單位組織捐獻(xiàn)活動(dòng)體現(xiàn)了其社會(huì)責(zé)任感,但對(duì)捐獻(xiàn)物資進(jìn)行規(guī)定的做法欠妥當(dāng),是“面子工程”在作祟。

(2)開展捐獻(xiàn)活動(dòng)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、加快和諧社會(huì)建設(shè)的具體體現(xiàn),并且能夠切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難。

(3)單位要求職工只能捐獻(xiàn)新棉被這種做法欠妥當(dāng),因?yàn)榫栀?zèng)物品的新舊不能作為獻(xiàn)愛心的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

(4)呼喚群眾人人伸出雙手奉獻(xiàn)愛心,就能讓災(zāi)區(qū)人民感受大家庭的溫暖。

【參考答案】

近年以來(lái),我國(guó)先后發(fā)生較嚴(yán)重的干旱、暴雨、霜凍、地震等自然災(zāi)害,給災(zāi)區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活帶來(lái)嚴(yán)重困難。在此背景下,社會(huì)上許多單位紛紛開展“送溫暖,獻(xiàn)愛心”活動(dòng),為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛心,體現(xiàn)了這些單位高度的社會(huì)責(zé)任感。但有些單位卻對(duì)單位職工捐獻(xiàn)物品進(jìn)行規(guī)定,如只能捐贈(zèng)新棉被等,我認(rèn)為這種做法欠妥當(dāng),從某種程度上講,這是在做“面子”工程。

開展“送溫暖,獻(xiàn)愛心”社會(huì)捐助活動(dòng),是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加快和諧社會(huì)建設(shè)的具體體現(xiàn)。這項(xiàng)活動(dòng)不僅體現(xiàn)單位高度的社會(huì)責(zé)任感,更發(fā)揚(yáng)了一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。而且通過這一活動(dòng),能夠切實(shí)解決困難群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的生產(chǎn)生活困難,為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到了良好的帶頭作用。

但有些單位要求職工只能捐贈(zèng)新棉被的做法,我覺得欠妥當(dāng)。這種現(xiàn)象某種程度上是“面子工程”。捐贈(zèng)新棉被還是舊棉被不能作為我們奉獻(xiàn)愛心的衡量標(biāo)準(zhǔn),關(guān)鍵的是我們能不能用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)我們的愛心。捐贈(zèng)不能成為愛心的負(fù)擔(dān),如果人人都能捐贈(zèng)新棉被固然好,但如果個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件有限,舊棉被也未嘗不可,同樣是為災(zāi)區(qū)人民送去一份溫暖、奉獻(xiàn)自己的一份愛心、表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。

因此,捐獻(xiàn)物資不論大小新舊,只要是真心捐贈(zèng)就應(yīng)該得到支持。溫總理說過:“再大的困難除以13億,也會(huì)變得微不足道;再小的力量乘以13億,也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難!”只要我們每個(gè)人都能發(fā)揚(yáng)“一方有難,八方支援”的傳統(tǒng)美德,伸出雙手奉獻(xiàn)自己的一份愛心,就能讓災(zāi)區(qū)人民感受到來(lái)自社會(huì)大家庭的溫暖。


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