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57.漫畫題，圖上是一個(gè)孩子被一個(gè)香蕉皮絆倒后摔傷了，家庭、學(xué)校、社會(huì)這三方面談?wù)撠?zé)任承擔(dān)問題。(2011年5月27日下午河北省公務(wù)員面試試題) 【參考要點(diǎn)】 (1)漫畫反映的問題：當(dāng)青少年出現(xiàn)問題時(shí)，家庭、學(xué)校和社會(huì)三方相互推卸責(zé)任。 (2)三方推卸責(zé)任不僅不能解決學(xué)生教育的問題，反而有可能使問題進(jìn)一步惡化。分析推卸責(zé)任的原因，分別從家長(zhǎng)沒有切實(shí)負(fù)責(zé)、學(xué)校教育重點(diǎn)偏頗及社會(huì)教育沒有做好準(zhǔn)確定位三個(gè)方面展開分析。 (3)提出解決措施，通過(guò)加強(qiáng)宣傳教育使家長(zhǎng)樹立正確教育觀念、規(guī)范學(xué)校教育職責(zé)以及使社會(huì)教育擺正心態(tài)。 【參考答案】 圖中描繪的是一個(gè)孩子摔倒在地上，而代表家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方卻異口同聲地說(shuō)“出事了吧!”這是三方對(duì)于孩子出現(xiàn)問題后推卸責(zé)任的行為。也反映了現(xiàn)如今對(duì)于青少年的教育還存在著較為嚴(yán)重的問題，無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、情況的不斷復(fù)雜，對(duì)于孩子教育的問題也呈現(xiàn)出一種越來(lái)越復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，而現(xiàn)在出現(xiàn)問題時(shí)集體推卸責(zé)任的做法不僅不能夠很好地解決學(xué)生教育的問題，還有可能會(huì)進(jìn)一步惡化教育的現(xiàn)狀。而究其原因有以下幾點(diǎn)：第一，家長(zhǎng)沒有切實(shí)負(fù)責(zé)。多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子的責(zé)任在于學(xué)校，因而也將生活中自己的職責(zé)歸結(jié)為學(xué)校的職責(zé)。比如有人說(shuō)生活要與教育聯(lián)系。家長(zhǎng)就將家務(wù)活動(dòng)中的洗衣、做飯、疊被子等這些本該是家庭教育的事都攤給學(xué)校，而當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí)，就推卸責(zé)任。第二，學(xué)校教育的重點(diǎn)有失偏頗。學(xué)校認(rèn)為較高的中高考升學(xué)率才是自己所追求的，而其他方面與己無(wú)關(guān)，這就導(dǎo)致了學(xué)校教育僅注重知識(shí)教育而忽略了其他方面的教育，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)非升學(xué)率問題時(shí)可以光明正大地推脫責(zé)任。第三，社會(huì)教育沒有做好準(zhǔn)確的定位。對(duì)于社會(huì)教育而言，往往是認(rèn)為孩子出了校門之后才是自己的責(zé)任，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中，除了家庭教育與學(xué)校教育，其他例如孩子看電視、上網(wǎng)等都是社會(huì)教育的內(nèi)容，定位的不明確導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)問題時(shí)，社會(huì)教育便逃避責(zé)任。 針對(duì)于孩子教育三方推卸的問題，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同努力來(lái)解決、切實(shí)擔(dān)起各自的責(zé)任。一是加強(qiáng)宣傳教育，使家長(zhǎng)樹立正確的教育觀念。孩子的成長(zhǎng)與教育，家庭負(fù)有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。與此同時(shí)也大力支持家長(zhǎng)學(xué)校建立溝通，通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的教育使家長(zhǎng)有能力也有信心做好家庭教育。二是進(jìn)一步明確學(xué)校在教育中應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)，降低對(duì)于學(xué)生分?jǐn)?shù)方面的考核力度并適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生德育及技能方面的培訓(xùn)與考核。三是社會(huì)教育方面需擺正自己的態(tài)度，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，完善社會(huì)教育方面所需的設(shè)施建設(shè)，真正將對(duì)學(xué)生的教育納入到社會(huì)教育之中。 家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育需要密切配合、相互促進(jìn)，形成同心、同步、同向的大教育模式，如此，一定能使中國(guó)教育呈現(xiàn)出“事事有人關(guān)心，處處有人留心，時(shí)時(shí)有人操心”的明媚春天。 58.山西交警毛麗在半年時(shí)間里給領(lǐng)導(dǎo)的車開了138張罰單，對(duì)此有網(wǎng)友說(shuō)她是恒山山腳下最美麗的女交警，也有網(wǎng)友說(shuō)她“腦袋有毛病”，對(duì)此你怎么看?(2011年6月18日湖南省公務(wù)員面試試題) 【參考要點(diǎn)】 (1)毛麗的行為是公職人員秉公執(zhí)法的表率，群眾將她稱為“最美麗女交警”，體現(xiàn)了群眾對(duì)于公平執(zhí)法的期盼，是對(duì)毛麗行為的肯定。 (2)針對(duì)于網(wǎng)友的兩種說(shuō)法分別進(jìn)行論證，一方面毛麗的做法堅(jiān)持了公平正義，另一方面一些網(wǎng)友的說(shuō)法也反映出了這部分網(wǎng)友以及社會(huì)上存在著“媚官”、“怕官”的心理，主要是由自身心理及官員等級(jí)制度森嚴(yán)等原因?qū)е碌摹? (3)為了使“權(quán)取之于民，用之于民”，主要得做好對(duì)于群眾和工作人員思想方面的宣傳和教育，使其樹立法律面前人人平等及正確的權(quán)力觀;建立健全官員考核機(jī)制，從制度上為規(guī)范官員行為提供一個(gè)有利的保證;暢通監(jiān)督渠道，開設(shè)多方式的監(jiān)督平臺(tái)。 【參考答案】 山西交警毛麗的行為在網(wǎng)上引起網(wǎng)友的熱議，這讓我們看到了公職人員秉公執(zhí)法的良好形象，而有網(wǎng)友將其稱為“最美麗的女交警”也從側(cè)面反映出了群眾對(duì)于公平執(zhí)法的期盼，我認(rèn)為毛麗的行為是十分值得支持和肯定的。 有網(wǎng)友說(shuō)她是恒山山腳下最美麗的女交警，體現(xiàn)出了群眾對(duì)于法律公平的追求與向往。毛麗的做法堅(jiān)持了社會(huì)的公平和正義，不僅起到給其他領(lǐng)導(dǎo)干部一個(gè)警醒作用，使他們認(rèn)識(shí)到官員和群眾在法律面前是平等的，不能因?yàn)橛袡?quán)就可以超越法律法規(guī)，而且也為警察隊(duì)伍樹立了良好的執(zhí)法榜樣，有利于警察隊(duì)伍的建設(shè)，也有利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和風(fēng)氣。而也有網(wǎng)友卻說(shuō)她“腦袋有毛病”，這更多的是因?yàn)槊悓?duì)領(lǐng)導(dǎo)的“不近人情”、不給面子所導(dǎo)致的，其實(shí)，這反映出了這部分網(wǎng)友以及社會(huì)上存在著“媚官”、“怕官”的心理，這種心理的產(chǎn)生除了自身心理上的因素外，最主要的原因還在于我國(guó)官員有等級(jí)、高低之別，官員用“特權(quán)”可以壓人、欺人、整人。雖說(shuō)，我們講求官民平等，制定了無(wú)數(shù)官民平等的規(guī)定，并用“公仆”、“公務(wù)員”等進(jìn)行約束，但“媚官”的習(xí)俗卻改觀不大。如果全社會(huì)都有這樣的想法，那么法律將會(huì)失去它公平正義的意義。 為了真正地使權(quán)力“取之于民，用之于民”，我們應(yīng)該做到：第一，加強(qiáng)法律宣傳力度，使群眾樹立起一種“法律面前人人平等”的意識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)官員的教育及培訓(xùn)力度，使官員轉(zhuǎn)變看法，樹立“法大于權(quán)”的意識(shí)。第二，建立健全官員考核機(jī)制，將官員的違規(guī)行為納入到考核標(biāo)準(zhǔn)之中，從制度上為規(guī)范官員行為提供一個(gè)有力的保證。第三，暢通監(jiān)督渠道，開設(shè)多種監(jiān)督平臺(tái)，可以使用監(jiān)督電話、電子郵件以及微博等形式來(lái)進(jìn)行監(jiān)督。總之，“最美麗女交警”的行為是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的，我們要在大力弘揚(yáng)的同時(shí)做好相關(guān)監(jiān)督工作，以確保為公眾營(yíng)造一個(gè)公平的社會(huì)氛圍。 59.有媒體報(bào)道稱，中國(guó)2010年奢侈品消費(fèi)達(dá)400億，但是都是穿在身上、戴在頭上，不像外國(guó)“無(wú)形”的上流社會(huì)，因此，有人說(shuō)中國(guó)沒有真正的上流社會(huì)，你怎么理解?(2011年2月23日國(guó)家公務(wù)員陜西國(guó)稅面試試題) 【參考要點(diǎn)】 (1)對(duì)中國(guó)的奢侈品消費(fèi)現(xiàn)狀有正確的認(rèn)識(shí)，并點(diǎn)明真正的上流社會(huì)不應(yīng)體現(xiàn)于形式， 而應(yīng)體現(xiàn)于內(nèi)涵。 (2)展開分析畸形的奢侈品消費(fèi)現(xiàn)狀給國(guó)家發(fā)展與青少年成長(zhǎng)帶來(lái)的危害。 (3)進(jìn)一步分析導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因，即盲目追求社會(huì)地位與攀比。 (4)通過(guò)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)共同富裕等手段有針對(duì)性地提出對(duì)策。 【參考答案】 400億奢侈品都是穿在身上、戴在頭上，這是一種畸形的消費(fèi)模式，所以有人說(shuō)中國(guó)沒有真正的上流社會(huì)，其實(shí)這也不無(wú)道理。真正的上流社會(huì)在華麗的同時(shí)應(yīng)該雍容大方、言談舉止禮貌有序，而非盲目跟風(fēng)與攀比。 經(jīng)過(guò)改革開放30年的發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，因而很多人在富裕后買一些自己曾經(jīng)奢望的東西來(lái)滿足自己的需求，這本無(wú)可厚非。但是對(duì)奢侈品過(guò)度消費(fèi)就應(yīng)該引起我們的關(guān)注和重視。消費(fèi)奢侈品的種類集中在服飾、手表等個(gè)人用品上，暴露出我國(guó)奢侈品消費(fèi)只是單純的物質(zhì)追求。這種畸形的消費(fèi)模式也許短期內(nèi)會(huì)擴(kuò)大內(nèi)需、增加國(guó)家的稅收，但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，炫富和攀比心理會(huì)助長(zhǎng)超前消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)的風(fēng)氣，尤其對(duì)青少年健康成長(zhǎng)會(huì)造成一定影響，加劇我國(guó)貧富分化的格局，不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 這種畸形的消費(fèi)模式之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)槟壳暗木裎拿鹘ㄔO(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)。目前，我國(guó)奢侈品消費(fèi)群體趨于年輕化，購(gòu)買奢侈品最主要的目的是炫富與攀比，人們通過(guò)“穿金戴銀”的方式宣告自己的富有，通過(guò)奢侈品消費(fèi)來(lái)抬高自己的地位，這是一種盲目地躋身“上流社會(huì)”的行為，更是一種典型的“暴發(fā)戶”心理。這種行為的背后，反映的就是目前人們思想的發(fā)展跟不上物質(zhì)增長(zhǎng)的步伐，雖然物質(zhì)上已經(jīng)“富有”，而精神上卻還很“空虛”。 總之，我們要消除這種畸形的消費(fèi)模式，首先就應(yīng)使消費(fèi)主體樹立正確的消費(fèi)觀念、摒棄炫富心理、自覺履行社會(huì)責(zé)任。其次，要從根本上解決這一問題還是要加快精神文明建設(shè)，讓人們樹立正確的價(jià)值觀念，盡可能讓我們的國(guó)民實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重富有。 60.《中國(guó)私人財(cái)富報(bào)告》的調(diào)查顯示，有27%的中國(guó)億萬(wàn)富翁已經(jīng)完成了投資移民，而正在考慮投資移民的比重也高達(dá) 47%。對(duì)于富翁們選擇投資移民的現(xiàn)象，你怎么認(rèn)為?(2011年7月12日上午福建省公務(wù)員面試試題) 【參考要點(diǎn)】 (1)透過(guò)富翁移民現(xiàn)象看到中國(guó)現(xiàn)行體制存在的一些不足。 (2)對(duì)富翁移民現(xiàn)象進(jìn)行分析，指出表面是認(rèn)為國(guó)外的教育、醫(yī)療、投資等條件更好，而真正的深層次原因是對(duì)中國(guó)現(xiàn)有體制的不放心，對(duì)財(cái)富的保障沒有安全感。 (3)針對(duì)本質(zhì)問題提出對(duì)策，唯有改善中國(guó)的體制環(huán)境才能真正做到 留人”、留心”、“留財(cái)富”。 【參考答案】 世界在發(fā)展、中國(guó)在發(fā)展，因而富翁的全球化流動(dòng)是一種很正常的現(xiàn)象。想讓子女得到更好的教育，想讓自己的財(cái)富更為安全一點(diǎn)，想讓自己將來(lái)養(yǎng)老有所依托，是再正常不過(guò)的心態(tài)。但是當(dāng)中國(guó)富翁往國(guó)外單向流動(dòng)，且數(shù)量呈上升趨勢(shì)便是一種不正常的現(xiàn)象。在大規(guī)模移民的背后給中國(guó)的體制改革敲響了警鐘。 首先，富翁們移民是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，對(duì)于富翁移民現(xiàn)象我們應(yīng)該以開放、自信、包容的心態(tài)去面對(duì)。在看到人才與資金外流的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到中國(guó)每年都在吸引大量外資。有人出去，也同樣有人進(jìn)來(lái)，國(guó)內(nèi)的發(fā)展環(huán)境在日趨變好，自然會(huì)吸引更多人學(xué)成歸來(lái)。 但是，我們必須注意到富翁移民現(xiàn)象的表面原因是認(rèn)為國(guó)外的教育、醫(yī)療、投資等條件更好，而真正、深層次的原因是對(duì)中國(guó)現(xiàn)有體制的不放心，對(duì)財(cái)富的保障沒有安全感。其實(shí)近幾年國(guó)內(nèi)住房、教育、醫(yī)療等條件也都有了很大的改善，但是公平、正義、誠(chéng)信、法制的社會(huì)環(huán)境仍然任重道遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)雖已騰飛，但收入分配差距、居民之間的差距、行業(yè)差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等都并沒有得到實(shí)質(zhì)性的好轉(zhuǎn)，財(cái)富的安全性更是成為富人們心中一個(gè)難以落地的隱憂。富翁移民現(xiàn)象需引起人們重視，而如何使我們國(guó)家能有完善的社會(huì)保障、更安全的財(cái)富氛圍、更優(yōu)質(zhì)的教育資源更是需要我們關(guān)注的。 所以，我們應(yīng)以開放心態(tài)看待移民，并采取切實(shí)的行動(dòng)“留人”、“留心”、“留財(cái)富”。首先，進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓資源的獲取變得更平等，讓產(chǎn)業(yè)的參與更開放，讓競(jìng)爭(zhēng)更公平，讓財(cái)富更安全。其次，把中國(guó)打造成更宜居的國(guó)家和真正和諧的社會(huì)，提高在教育、安全、環(huán)境和財(cái)產(chǎn)保護(hù)等方面的全球競(jìng)爭(zhēng)力。最后，全面改善中國(guó)的體制環(huán)境，要打破公權(quán)力的特權(quán)循環(huán)，建立一個(gè)公平正義的法制社會(huì)，唯有如此，才能讓包括富翁在內(nèi)的國(guó)人真正享有財(cái)富的安全感。 61.社會(huì)上開展“送溫暖，獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，但某單位卻要求職工只能捐贈(zèng)新棉被，舊的不可以，你怎么看?(2010年3月6日上午國(guó)家公務(wù)員面試試題) 【參考要點(diǎn)】 (1)近年的自然災(zāi)害給人民帶來(lái)嚴(yán)重困難，單位組織捐獻(xiàn)活動(dòng)體現(xiàn)了其社會(huì)責(zé)任感，但對(duì)捐獻(xiàn)物資進(jìn)行規(guī)定的做法欠妥當(dāng)，是“面子工程”在作祟。 (2)開展捐獻(xiàn)活動(dòng)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、加快和諧社會(huì)建設(shè)的具體體現(xiàn)，并且能夠切實(shí)幫助群眾解決實(shí)際困難。 (3)單位要求職工只能捐獻(xiàn)新棉被這種做法欠妥當(dāng)，因?yàn)榫栀?zèng)物品的新舊不能作為獻(xiàn)愛心的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 (4)呼喚群眾人人伸出雙手奉獻(xiàn)愛心，就能讓災(zāi)區(qū)人民感受大家庭的溫暖。 【參考答案】 近年以來(lái)，我國(guó)先后發(fā)生較嚴(yán)重的干旱、暴雨、霜凍、地震等自然災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活帶來(lái)嚴(yán)重困難。在此背景下，社會(huì)上許多單位紛紛開展“送溫暖，獻(xiàn)愛心”活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛心，體現(xiàn)了這些單位高度的社會(huì)責(zé)任感。但有些單位卻對(duì)單位職工捐獻(xiàn)物品進(jìn)行規(guī)定，如只能捐贈(zèng)新棉被等，我認(rèn)為這種做法欠妥當(dāng)，從某種程度上講，這是在做“面子”工程。 開展“送溫暖，獻(xiàn)愛心”社會(huì)捐助活動(dòng)，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加快和諧社會(huì)建設(shè)的具體體現(xiàn)。這項(xiàng)活動(dòng)不僅體現(xiàn)單位高度的社會(huì)責(zé)任感，更發(fā)揚(yáng)了一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。而且通過(guò)這一活動(dòng)，能夠切實(shí)解決困難群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的生產(chǎn)生活困難，為維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到了良好的帶頭作用。 但有些單位要求職工只能捐贈(zèng)新棉被的做法，我覺得欠妥當(dāng)。這種現(xiàn)象某種程度上是“面子工程”。捐贈(zèng)新棉被還是舊棉被不能作為我們奉獻(xiàn)愛心的衡量標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵的是我們能不能用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)我們的愛心。捐贈(zèng)不能成為愛心的負(fù)擔(dān)，如果人人都能捐贈(zèng)新棉被固然好，但如果個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件有限，舊棉被也未嘗不可，同樣是為災(zāi)區(qū)人民送去一份溫暖、奉獻(xiàn)自己的一份愛心、表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。 因此，捐獻(xiàn)物資不論大小新舊，只要是真心捐贈(zèng)就應(yīng)該得到支持。溫總理說(shuō)過(guò)：“再大的困難除以13億，也會(huì)變得微不足道;再小的力量乘以13億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難!”只要我們每個(gè)人都能發(fā)揚(yáng)“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，伸出雙手奉獻(xiàn)自己的一份愛心，就能讓災(zāi)區(qū)人民感受到來(lái)自社會(huì)大家庭的溫暖。
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