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1. 王廠長駁斥了那種認為誰也不會否認提高產(chǎn)量不是努力工作的結(jié)果的觀點。王廠長對提高產(chǎn)量是努力工作的結(jié)果的觀點是（ ）。 A.同意 B.否認 C.既不承認也不否認 D.王廠長觀點與此無關(guān) 2. 在良好的政治中，公共權(quán)力必須受到制約。制約公共權(quán)力的方式大致可以分為兩類，一類是剛性制約；另一類是軟制約，也就是道德對權(quán)力的制約。制約權(quán)力不僅要健全制度，使權(quán)力的制約具有剛性；還要發(fā)揮官德的作用，讓良心制約權(quán)力。 這段文字主要說明（ ）。 A.道德對權(quán)力的制約是維護社會公平的基礎(chǔ) B.建立健全制度是對公共權(quán)力軟制約的有效手段 C.良好的政治是由有良心官員來創(chuàng)造的 D.領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)不容忽視 3. 就目前房地產(chǎn)市場成交量增加的現(xiàn)象，有分析認為，中國地產(chǎn)引擎可能重新啟動。果真如此的話，這將在外需出現(xiàn)困境的背景下引領(lǐng)中國經(jīng)濟走出低谷。對比1986年日本的情況，如果政府引導(dǎo)得當，中國經(jīng)濟將可能因為地產(chǎn)業(yè)的重新啟動而率先走出困局。當然，基于美國當年的經(jīng)驗，經(jīng)濟重新啟動可能是一個相對漫長的過程。 根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項是（ ）。 A.成交量的提升給地產(chǎn)市場甚至中國經(jīng)濟帶來了回暖希望 B.隨著地產(chǎn)業(yè)的重新啟動和振興，中國經(jīng)濟將率先走出低谷 C.地產(chǎn)業(yè)能否重新成為國民經(jīng)濟的支柱，取決于政府的引導(dǎo) D.如果地產(chǎn)業(yè)不能重新啟動，中國經(jīng)濟走出困境則需較長時間 4. 人人都渴望理解，常常抱怨旁人不理解自己。這正說明理解并不容易，而被理解就更難。用無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會把人嚇跑了。不理解本身應(yīng)該是可以理解的。理解“不理解”，這只是理解的初步，也是尋求理解的前提。他連別人為什么不理解都理解不了，又怎么能理解別人?一個不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢? 最符合這段話意思的是( )。 A.認為不理解自己的人是愛抱怨和愛發(fā)牢騷的人 B.理解自己容易，理解他人卻是很困難的 C.要獲得別人的理解，首先要理解別人 D.人的認識總是有一個由不理解到理解的發(fā)展過程 5. “和合”思想對中國歷代對外交往方式都產(chǎn)生了重要影響。中華文化對其他文化并沒有去排斥，而是一直保持一種開放和包容的心態(tài)。中國絕大多數(shù)王朝在建立之后，都注意止戈息武，強調(diào)“協(xié)和萬邦”，實現(xiàn)“萬國咸寧”、“天下太平”。特別是鼎盛時期的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實行睦鄰友好的政策，而不是向外侵略擴張，謀求霸權(quán)。中華文化的發(fā)展是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程，并最終實現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。 以下不屬于“和合”思想在中國歷代對外交往上的表現(xiàn)的一項是（ ）。 A.中華文化對其他文化一直保持一種開放和包容的心態(tài)。 B.歷代王朝在建立之后，都注意止戈息武，強調(diào)“協(xié)和萬邦”。 C.鼎盛時期的中央政府也多實行睦鄰友好的政策。 D.中華文化的發(fā)展是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程。 （答案見下頁） |
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