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可以加入全國(guó)總?cè)海?014國(guó)考/政法干警備考 238082572 周一至周五 每天下午 3：00 開(kāi)始！
1.中國(guó)自1994年始，全國(guó)人代會(huì)提案組每年都會(huì)收到一份要求為安樂(lè)死立法的提案。然而，法律實(shí)現(xiàn)的是大多數(shù)人的意志，安樂(lè)死是否符合大多數(shù)人的意志，眼下尚無(wú)科學(xué)性的調(diào)查結(jié)果。而且法律付諸實(shí)踐，就有極大的強(qiáng)迫性，一旦安樂(lè)死立法，它就像橫在病人面前的一把雙面刀，用得好，就可以真正解除病人的痛苦;用得不好，就可能成為剝奪病人選擇生命權(quán)利的借口。 由此可以推出( )。 A.中國(guó)在1994年之前，沒(méi)有人提出要為安樂(lè)死立法 B.贊成安樂(lè)死的人大部分都是病人 C.有時(shí)候法律也可能會(huì)被人利用來(lái)做不義之事 D.只要有調(diào)查表明大多數(shù)國(guó)民贊同安樂(lè)死，實(shí)施安樂(lè)死就是合法行為 2.類胡蘿卜素被人體吸收后具有較強(qiáng)的抗痛功能。研究表明，蔬菜被煮過(guò)后，植物的細(xì)胞膜會(huì)軟化，這使得其中的類胡蘿卜素更易于被人體吸收。生食蔬菜，人體只能吸收3%至4%的類胡蘿卜素，而對(duì)煮過(guò)的蔬菜中的類胡蘿卜素，人體對(duì)其吸收率可增加45%。 由此可見(jiàn)( )。 A.食用煮過(guò)的蔬菜比食用生蔬菜更有助于抗痛 B.經(jīng)常吃胡蘿卜的人不可能患癌癥 C.蔬菜被煮過(guò)后，其類胡蘿卜素的含量會(huì)增加 D.凡癌癥患者平時(shí)都不愛(ài)吃蔬菜 3.甲、乙、丙三人各自舉著紅旗、綠旗和黃旗，分別從東面、南面和西面三個(gè)方向朝山頂攀登。甲不舉紅旗，也不從東面上山;舉紅旗的人從西面上山;乙舉著綠旗。 由此可以推出( )。 A.舉綠旗者從南面上山 B.丙從東面上山 C.舉黃旗的不是甲 D.乙不從南面上山 4.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)寵物的人往往身體比較健康，心理比較樂(lè)觀。 從以上的事例中，我們可以得出如下結(jié)論( )。 A.養(yǎng)寵物會(huì)讓人身心健康 B.身心健康的人才有精力養(yǎng)寵物 C.對(duì)動(dòng)物有愛(ài)心使人身心比較健康 D.養(yǎng)寵物的人身心比較健康 5.核酸是什么?核酸與蛋白質(zhì)均是生物所特有的重要大分子，核酸不但是一切生物細(xì)胞的基本成分，還對(duì)生物體的生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖、遺傳及變異等重大生命現(xiàn)象起著主宰作用。它分為脫氧核糖核酸(DNA)和核糖核酸(RNA)兩大類，由核苷酸的3位和5位磷酸鍵連接而成。 由此可以推斷，下列對(duì)“核酸”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )。 A.核酸是生物體所特有的重要大分子，是一切生物細(xì)胞的基本成分 B.核酸分成由核苷酸的3位和5位磷酸鍵連接而成的脫氧核糖核酸和核糖核酸兩大類 C.核酸是核苷酸、核苷、堿基的混合物 D.核酸是對(duì)生物體的重大生命現(xiàn)象起著主宰作用的物質(zhì) 6.科學(xué)共產(chǎn)主義誕生的標(biāo)志是( )。 A.英國(guó)工人制定《人民憲章》 B.共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)建立 C.共產(chǎn)主義者同盟建立 D.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表 7.下列關(guān)于水的物理現(xiàn)象描述正確的是( )。 A.蒸發(fā)時(shí)放熱，結(jié)冰時(shí)吸熱 B.蒸發(fā)時(shí)吸熱，結(jié)冰時(shí)放熱 C.結(jié)冰和蒸發(fā)時(shí)都吸熱 D.結(jié)冰和蒸發(fā)時(shí)都放熱 8.“包身工”是近代中國(guó)工人階級(jí)遭受殘酷剝削的一種形式。我國(guó)20世紀(jì)的一位著名作家通過(guò)實(shí)地觀察，以飽蘸血淚的筆撰寫(xiě)了《包身工》這篇中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)之一。這位作家是( )。 A.沈雁冰 B.沈從文 C.老舍 D.夏衍 9.“性善、性惡”是我國(guó)古代哲學(xué)中的一對(duì)對(duì)立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語(yǔ)屬于性惡論的是( )。 A.人之性善也，猶水之就下也，人無(wú)有不善，水無(wú)有不下 B.若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也 C.惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之 D.仁義忠信，樂(lè)此不倦，此天爵也 10.漢語(yǔ)中，有不少詞語(yǔ)是由外語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的。如“坦克”、“尼龍”等，下列幾組詞語(yǔ)中，哪一組并不都是這樣的( )。 A.“幽默”、“模特” B.“咖啡”、“激光” C.“沙發(fā)”、“吉普” D.“摩托”、“威士忌” 11.長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家們一直在探索①植物周期行為——②生理節(jié)律的奧秘。雖然這些行為與環(huán)境條件有密切關(guān)系，如光照時(shí)間長(zhǎng)短等，但植物學(xué)家一直認(rèn)為生物鐘是植物感知外界條件的決定因素。要鑒定生物節(jié)律的生物鐘基因，通常有兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是生理節(jié)律能否被檢測(cè)到，二是需要找到這種生物節(jié)律的異步個(gè)體。③植物光合作用節(jié)律用常規(guī)方法是難以檢測(cè)的。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)史蒂夫·凱領(lǐng)導(dǎo)的研究小組利用生物技術(shù)手段借助螢火蟲(chóng)的發(fā)光基因，成功地解決了這一難題，鑒定出第一個(gè)④植物生物鐘基因。 對(duì)文段中畫(huà)線的四個(gè)概念的理解，不正確的一項(xiàng)是( )。 A.①②概念相同，②包含① B.①③概念相同，①包含③ C.①④兩個(gè)概念不同 D.③④兩個(gè)概念等同 12.環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質(zhì)的成果，又包括精神的成果;從狹義上講，則只包括精神的成果。它主要指那些在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上所取得的，民族的，國(guó)家的，甚至是整個(gè)人類的廣泛共識(shí)，以及含有這些“共識(shí)”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。 文段中的“它”字指代的應(yīng)是( )。 A.環(huán)境文化 B.廣義環(huán)境文化 C.狹義環(huán)境文化 D.精神成果和物質(zhì)成果 13.第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)嚴(yán)格實(shí)行配給制度，每人每天只能喝一杯咖啡。一天，羅斯福在招待會(huì)上對(duì)記者說(shuō)，他早上喝過(guò)一杯咖啡，晚上又喝了一杯。記者們聽(tīng)了馬上質(zhì)問(wèn)：“我們每人每天只有一杯咖啡，你哪里來(lái)的兩杯?”不少記者以為，這下可是撈到了頭版頭條的大新聞了。面對(duì)記者的責(zé)難，羅斯福一點(diǎn)也不激動(dòng)地回答說(shuō)：“我確實(shí)是早晚各飲一杯咖啡。不過(guò)，晚上我是把早晨煮過(guò)的咖啡渣再煮一次�！睆拇�，人們就把煮過(guò)后再煮的咖啡叫作“羅斯�？Х取�。 最適合做本段文字標(biāo)題的是( )。 A.羅斯福的故事 B.羅斯福與記者 C.“羅斯福咖啡”的喝法 D.“羅斯�？Х取钡挠蓙�(lái) 14.我國(guó)是桂花的故鄉(xiāng)，西南、中南地區(qū)是它的原產(chǎn)地�，F(xiàn)在各地都有種植。在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原的《九歌》中就曾多次出現(xiàn)“桂舟”、“桂酒”等詞，這是最早以桂入詩(shī)的例子。陜西省勉縣城南定軍山武侯墓前有兩株桂花，相傳栽種于漢代，已有1700多年歷史，人們稱它們?yōu)椤皾h桂”。 從這段文字，我們可以知道的是( )。 A.我國(guó)栽種桂花已有1700多年歷史 B.桂花多在我國(guó)西南、中南地區(qū)種植 C.“漢桂”是最早入詩(shī)的桂樹(shù) D.《九歌》是我國(guó)最早的詩(shī)詞 15.上海前和律師事務(wù)所商建剛律師表示，網(wǎng)友對(duì)其在網(wǎng)站上發(fā)表的帖子具有著作權(quán)，如果其在帖子中注明“不得轉(zhuǎn)載”，則其他單位或網(wǎng)站不得對(duì)此進(jìn)行轉(zhuǎn)載，否則視為侵權(quán)。如果帖子中沒(méi)有相關(guān)聲明，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，其他單位或網(wǎng)站可以進(jìn)行轉(zhuǎn)載，但必須支付稿酬，否則也將視為侵權(quán)。 根據(jù)本文，理解正確的是( )。 A.網(wǎng)絡(luò)作品受法律保護(hù) B.網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)很難進(jìn)行界定 C.網(wǎng)站可以任意轉(zhuǎn)載帖子 D.網(wǎng)絡(luò)作品的稿酬不好計(jì)算 16.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化，經(jīng)歷了由機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和或然決定性。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)( )。 A.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化 B.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式具有超前性 C.現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變 D.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式經(jīng)歷了由機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變 17.好幾次聽(tīng)見(jiàn)電臺(tái)主持人問(wèn)節(jié)目參與者“你叫什么”，我很反感。如果對(duì)方是一個(gè)小孩，回答說(shuō)“我叫毛毛”，或者“我是珍珍”，那倒也顯得有些親切。但對(duì)方是一位有名有姓的成年人，這種問(wèn)法就顯得太粗魯。我國(guó)的語(yǔ)匯是很豐富的，傳統(tǒng)的“請(qǐng)問(wèn)尊姓大名?”“臺(tái)甫是?”或白話一些，“請(qǐng)問(wèn)您的姓名?”這不是迂腐而是應(yīng)有的文明禮貌。我們應(yīng)把警察審問(wèn)罪犯時(shí)的第一句話：“你叫什么?”和日常交往的語(yǔ)句區(qū)別開(kāi)來(lái)。 根據(jù)本文，問(wèn)人姓名時(shí)應(yīng)該考慮對(duì)方的( )。 A.性別 B.職業(yè) C.年齡 D.態(tài)度 18.就目前的情況看，強(qiáng)制性“一戶一房”在操作上確實(shí)有難度，但也不是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，先在試點(diǎn)地區(qū)實(shí)行，如果可行再予以推廣，也許能讓房地產(chǎn)市場(chǎng)回到一個(gè)相對(duì)正常的狀態(tài)，但這也是從房地產(chǎn)市場(chǎng)獲利無(wú)數(shù)的房地產(chǎn)老板們和炒房者所不愿意看到的。 這段文字的中心觀點(diǎn)是( )。 A.強(qiáng)制性的“一戶一房制”并不可取 B.實(shí)施“一戶一房”對(duì)抑制商品房的投機(jī)和炒作有積極作用 C.“一戶一房”對(duì)于解決民生的住房問(wèn)題而言，的確是條良策 D.目前房地產(chǎn)市場(chǎng)處于一個(gè)相對(duì)不正常的狀態(tài) 19.徽州文化主要是指以徽州(古稱新安郡)為地域依托，淵源于歷史上人與自然及人們之間對(duì)象性關(guān)系而形成的特定生活結(jié)構(gòu)體系。同任何文化一樣，它也包括物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)形態(tài)以及內(nèi)隱的心態(tài)、價(jià)值系統(tǒng)等文化心理結(jié)構(gòu)，并且在各個(gè)文化層面都創(chuàng)造出輝煌的富于鮮明特色的成果，影響播及全國(guó)各地。 對(duì)“徽州文化”的理解不正確的一項(xiàng)是( )。 A.徽州文化是源于中國(guó)歷史上與自然、人們之間相互關(guān)系而形成的獨(dú)特的地域文化 B.徽州文化是包括物質(zhì)文化、制度文化、意識(shí)形態(tài)等多種文化心理結(jié)構(gòu)的文化體系 C.徽州文化是一種家族文化凝重、宗族認(rèn)同感強(qiáng)烈、宗法觀念盛行的封閉性的文化系統(tǒng) D.徽州文化是從不同文化層面發(fā)展，并以富于鮮明特色的成果影響全國(guó)各地 20.這些私自印制已注冊(cè)商標(biāo)以及( )、( )、( )假冒商品的行為均已構(gòu)成犯罪。 A.運(yùn)輸 銷售 制作 B.銷售 運(yùn)輸 制作 C.制作 運(yùn)輸 銷售 D.制作 銷售 運(yùn)輸
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